Les rapports régionaux de l’assemblée de la FABC demandent une Église engagée et capable de constituer un soutien

Posted: 23rd September 2004

Eighth FABC Plenary Assembly: Surfing the Internet at J. Hasang Center

24 août 2004 68 EM-lines (749 words)
DAEJEON, Corée du Sud (UCAN) – Les participants à l’assemblée quadriennale des évêques d’Asie, achevée récemment, ont estimé que la meilleure réponse aux nécessités des familles asiatiques serait l’établissement d’un ministère positif chargé d’appréhender les besoins des groupes particuliers, capable de les encourager et de les mettre en valeur.
Près de 180 évêques, laïcs, prêtres, religieux et religieuses, ont écouté les synthèses des rapports nationaux et régionaux, le 21 août, au cours de la huitième assemblée plénière de la Fédération des conférences des évêques d’Asie (ou FABC, pour Federation of Asian Bishops' Conferences).

L’assemblée a eu lieu du 17 au 23 août à Taejon, à 170 kilomètres au sud de Séoul, sous le thème « La famille asiatique pour une culture de la vie ».
Allwyn Fernandes, du bureau de communications sociales de la FABC, a présenté un aperçu du ministère de la famille, à partir de rapports précédents provenant d’Asie de l’Est, du Sud-Est et du Sud et incorporant des rapports nationaux.
Fernandes, Indien travaillant pour l’église, a signalé comme une grande priorité la nécessité de réorganiser le ministère de la famille au sein de l’Église. L’objectif de celui-ci devrait être « de confirmer, de renforcer et de mettre en valeur un cadre de vie familiale qui sauvegarde les valeurs fondamentales, dans le respect de la vie dans tous les sens du terme, avec des couples faisant office de guides pour responsables, des prêtres pour collaborateurs, mais aussi des conseillers professionnels ».

Le rapport de l’Asie du Sud, selon Fernandes, a par ailleurs suggéré que les couples mariés travaillent en « formation sacerdotale dans des séminaires ».
Fernandes a indiqué que l’une des priorités recommandées était de promouvoir des programmes familiaux holistiques et systématiques à tous les niveaux, c’est-à-dire non seulement pour les enfants, les jeunes et les adultes, mais aussi pour les familles ayant des religions et des cultures différentes, ainsi que pour les familles monoparentales, les immigrés et les personnes divorcées ou remariées.

Il a de même insisté sur la nécessité de s’occuper sérieusement de la question du statut de la femme et des problèmes particuliers qu’elle rencontre dans les familles asiatiques. En outre, une suggestion a émergé : celle de créer un « ministère pour les hommes » de façon à modifier les idées dénaturées, corrompues et déformées sur la masculinité et la paternité.

Concernant les femmes, le rapport de l’Asie du Sud-Est recommande de nouvelles études pour analyser la vision de la femme dans la Bible. Il propose que les sujets à traiter incluent la question « Qui représente l’autorité familiale dans la Bible ? »

Le rapport coréen, compris dans le rapport de l’Asie du Sud-Est, insiste également sur les questions liées aux femmes. Il indique que l’éducation permettant aux femmes d’aller vers une plus grande égalité des sexes devrait être intégrée à l’enseignement de l’Église.

Fernandes a ensuite abordé le rôle de la famille dans l’évolution sociale. Il a recommandé aux familles asiatiques de s’engager dans l’action civique en s’impliquant dans leur quartier, en collaborant avec les gens qui partagent les mêmes opinions, et en apportant un soutien de type familial aux personnes du troisième âge.

Il a aussi souligné que le rapport de l’Asie du Sud-Est insistait sur l’importance des communautés ecclésiales de base (CEB), des communautés chrétiennes de base et des petites communautés chrétiennes dans l’aide au renforcement des liens spirituels entre familles. Il a en outre précisé que le rapport identifiait la nécessité de prêter une plus grande attention au trafic d’êtres humains, en particulier de femmes et d’enfants.

La question des personnes « ayant une orientation sexuelle homosexuelle » est aussi apparue comme un sujet à aborder. Fernandes a appelé à une plus grande attention pastorale pour aider ces personnes à vivre pleinement leur participation à l’Église, en répondant à l’appel universel de sainteté et de service. Ce souci découle du rapport indonésien, selon lequel le thème des familles monoparentales et de l’homosexualité parmi les catholiques ne devrait pas seulement être traité, mais aussi faire l’objet de documents et de références officiels.

Fernandes a ensuite fait remarquer que l’idée de créer un bureau de la FABC spécifique pour la famille avait reçu un grand soutien. Celui-ci pourrait aider à développer une théologie asiatique du mariage et de la famille, qui inclurait les concepts de vocation, de mission et de conjugalité.

Fernandes a par ailleurs abordé la question de l’attention apportée aux peuples indigènes. Il a ainsi cité la recommandation, émanant du rapport de l’Asie du Sud, d’étudier les systèmes sociaux des peuples indigènes et de trouver la façon d’enrichir leur vie familiale.

Dans le domaine des médias et des communications sociales, Fernandes a cité le rapport coréen, qui réclame le contrôle et la classification des programmes de télévision, et le boycott des programmes malsains ou violents.

Le responsable de la communication a suggéré que la FABC se charge de promouvoir des études qui, d’une part, évaluent les effets de la pornographie et, d’autre part, mesurent l’impact des technologies de l’information, des loisirs et de la communication sur la vie familiale. Ces études incluraient une enquête sur l’isolement dans la société et sur une approche individualiste de la vie.

Après les présentations du matin, les participants ont été divisés en deux groupes pour les discussions de l’après-midi. Le premier regroupait les évêques, et le deuxième tous les autres. Les journalistes étaient exclus des réunions réservées aux évêques. L’autre groupe était lui-même divisé en quatre sous-groupes pour traiter chacun une question spécifique : la formation aux valeurs et aux vertus, la spiritualité de la sexualité, la constitution de réseaux de groupes de soutien, et le ministère pour les familles spéciales telles que les familles d’immigrés.

Article Source: UCANEWS