MISIONOLOGÍA EN SAN LUCAS

Posted: 22nd July 2004

Origen de la misión: Guiados por el Espíritu Santo

El Espíritu Santo es el principal motor en Lucas–Hechos., más que en los demás evangelios. El Espíritu Santo esta involucrado vez tras vez en los relatos de la Navidad. Juan fue “lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre” (1: 15, ) y el Espíritu aparece como el agente de la encarnación (1: 35). Él mueve, llena y se revela a Elizabeth (1: 41), a Zacarías (1: 67) y a Simeón (2: 25 – 27). Durante el ministerio de Jesús la influencia del Espíritu es continua. Jesús iba a bautizar con el Espíritu (3: 16) y esta lleno del Espíritu en su bautismo (3: 22). Vuelve del Jordán “lleno del Espíritu” (4: 1) y retorna de su tentación “en el poder del Espíritu” (4: 14). El Espíritu es el espíritu de la misión. La misión de Jesús se inaugura debido a que el Espíritu estaba sobre él (4: 18), y el descenso del Espíritu potencia a los discípulos para su trabajo misionero (Hch. 2: 17 – 21).

El Espíritu de lenguas a los apóstoles (Hch. 2), llena a Esteban en su trabajo y predicación (6: 3 – 10), dirige a Felipe en su conversación con el eunuco (8: 8 – 29) y después lo transporta a otro lugar (8: 39). El Espíritu Santo hace los preparativos y dirige el evento esencial en el que Cornelio recibe el mensaje del evangelio. En otra etapa clave de las misiones, el concilio de Jerusalén, se reconoce a los gentiles como cristianos porque tiene el mismo Espíritu que los judíos conversos (15: 8). Finalmente, el Espíritu Santo dirige a Pablo y a sus compañeros (13: 2 – 4; 16: 6).


También el Espíritu siguió la obra misionera. Él trabajaba en lugares a donde los apóstoles no habían llegado. La experiencia de Felipe es un buen ejemplo. El Espíritu lo llevó al desierto para encontrarse con el eunuco, quien ya estaba preparado para este encuentro y leía un pasaje de las Sagradas Escrituras pertinente a su contexto (Hch. 8: 8 – 29). Otro caso es el de Cornelio en Hechos 10: el Espíritu arregló el encuentro entre Pedro y Cornelio, ¡aunque Dios tuvo que convencer al apóstol para que fuera!

DIALOGUEMOS ORANDO
NUESTRO PROYECTO DE VIDA COMUNITARIO
a-Estar sentados en círculo
b-Leer y meditar juntos: Lc. 10, 30-37 (un cuarto de hora)
c-Hablar cada uno, por turno, libremente ( responder el cuestionario anterior..)
• Emplear el tiempo necesario para que todos puedan expresarse:
• Actitud que hay que mantener al expresarse:
• Decir cada uno con libertad y también con caridad y plena objetividad lo que piensa y siente sobre su experiencia de vida de comunidad.
• No atacar a nadie
• No hablar mal de los demás
• No faltar al respeto.
• Mientras uno habla, los demás deberán
• Escuchar atentamente y procurar comprender.
• Aceptar a la persona a pesar de lo que está manifestando.
• Acoger con respeto lo que dice
• Evitar discusiones, aunque puede pedirse alguna aclaración.
• No Criticar públicamente lo que uno dice, aunque esté equivocado o diga lo que no debe decir. Aceptar incluso esta debilidad de una que puede encontrarse en dificultades-

d- si la dinámica quedase bloqueada por algún motivo habrá que suspenderla durante una media hora y orar. Volver luego a la dinámica.
e- Esta dinámica debe hacerse en un clima de oración como si fuese una oración comunitaria participada y compartida. El objetivo sigue siendo profundizar en el conocimiento mutuo para un diagnóstico de las necesidades comunes.
f- No se obligue a nadie a manifestarse si no quiere. Los demás deberán esforzarse en comprender también este tipo de actitud (bloqueo, miedo, desconfianza, obstinación, agresión, rebeldía…) Aceptar a la persona tal como es, con sus problemas…
g- Cuando todos se sientan bloqueados y nadie o solamente uno llega a manifestarse esto podría significar:
• Timidez de casi todos
• Falta de amor fraternal, de espíritu religioso o de solidaridad
• Falta de confianza mutua
• Falta de sencillez y de verdadera oración personal
• Excesivo autoritarismo del coordinador.

¿Qué hacer? Suspender y volver a orar unos 15 minutos. Cuando hay auténtico espíritu comunitario, todos, o la mayoría, se sienten libres para manifestarse auténticamente, sin demasiados temores.
h. Mientras se manifiesta cada uno de los participantes, los otros toman nota de las dificultades, de las necesidades y de los deseos que se expresan, para elaborar luego con este material, en pequeños grupos el diagnóstico de la realidad de la comunidad.

Article Source: Padre Nelson Torres, mxy - MISIONEROS DE YARUMAL - COLOMBIA